七月合歡山上的微風

當初決定論文題目時 是一種緣份 跟我的背景和底子 完全無關
也因此結交了一堆馬來西亞的朋友。

在剛開始接觸的時候 因為資料取得方便 幾乎偏向讀取台灣可以收集的到的資料 以中文優先
於是 讓我產生十分多的混亂和疑慮 也對華人多了幾分偏頗和同情
念到的多是中文文獻 這些文章的作者幾乎都在台灣唸過書的 或者 是拿國民黨經費在海外宣傳的

但是 經過時間的累積還有兩趟KL之旅
我真的要公正的說 華人 你們真的是自作自受

不過在討論的同時
我必須先聲明一些問題會有爭議
也就是 到底有沒有所謂的大中華文化圈存在?台灣如何定位是不是身處中華文化圈之中?

我認為 有大中華文化圈的存在 所謂的大中華文化圈的定義是因為來自中國大陸的移民
經過各種原因 外移到海外 (學術上的第一波、第二波、或戰後移民都是)
有中華文化的因子 在海外求生存 和當地文化融合 因此 大中華文化圈底下 存在許多次文化圈

這些移民在海外的發展 似乎 很少被祖國關切
祖國會密切關切時 通常都是需要錢 所以採取的手段不外乎大力宣揚傳統儒家美德 還有 忠君愛國
所謂華僑三寶：報社 會館 學校
"大家 乖乖把錢拿來祖國吧" 中華文化 不斷被輸出 撫慰海外華僑的鄉愁

於是 清朝以這樣的方式對待華僑 孫中山先生以這樣的方式對待華僑
中國國民黨和共產黨 也是這樣

這之中 大概只有共產黨幾乎有擔當一些
在建立中華人民共和國之後
對海外華人宣告：我們雖然都是華人 是同一種族 但是已經是分屬不同國家 請好好愛你們的國家吧
中華人民共和國無力照顧海外華人

於是 海外華人們 才不得不放棄對回祖國的夢 認真面對另一個每天生活的"祖國"

但是 長久以來 對海外華人進行大中華文化的宣傳 一直有政治上的考量
當地華僑 也因為這樣論述的操作 可以汲取自己的資源和脈絡
加上這些移民本身對認同的混亂(我是華人也是當地人)
這些 都直接或間接造成 有華人的國家就會有的政治問題

以台灣來說 不就是一個很明顯的例子
外省和本省 真的是問題嗎?
有這樣的界線存在 才能讓既得利益者大聲的說話 維護自己利益不是嘛?

但是 看看東南亞的例子
由於華人在這些國家是少數 他們堅持中華文化可以作為區別你群我群的象徵
有這樣的焦慮存在 是可以理解
但是 堅持中華文化傳統美德 往往造成海外華人在當地政治上的困境
被所謂的"先住民"或其他族群質疑 你到底是愛中國 還是愛這個國家?

有的人看到這裡 可能還不懂 愛中華文化 就不愛國嗎?

在台灣 由於大家都長的一樣 多是漢人 所以 愛中華文化也可以愛國是可以接受的
也是長久以來 被執政當局宣傳的重點
但是仔細想想 假設今天"台灣原住民"堅持把"中國人"趕出去 那情況是一樣的
台灣的政治情況會如此混亂 是因為 "中華文化"在這裡一直是霸權論述 所以 其他文化講話大聲就是罪惡

在台灣政治困境如果要突破 是相對比較簡單也比較幸運的
大家要學會去面對
"獨特的台灣文化是存在的 已經是完全不同於中國 台灣文化不可否認的有中華文化的因子存在
但是經過時間的累積 經過這塊土地上的人事物發展 台灣就是台灣"
不必去中國化 但必須面對 台灣就是台灣 已經不同於中國

回到東南亞國家

對於很多東南亞國家的政治問題也是這樣
只是華人講話大聲不起來
華人一直堅持自己的光榮中華文化 於是 華人除了有錢之外 也被認為對國家不忠誠
商人無祖國 在東南亞的華人多是商人 商人愛錢 華人愛講中華文化
所以 華人就被扣帽子 你們不愛國

有錢不是華人的錯
但是有錢 卻不愛參與自己國家的文化圈活動 愛參與標誌中國文化的活動
難怪常被遷怒和冤枉不愛國

看看東南亞 再想想台灣
感覺台灣的問題好解決多了

我們只需要去面對 多年來所學的中華文化 是被國民政府建構的
再去面對以及承認 台灣文化的確存在

當這樣的共識存在 台灣的族群問題 就是大笑話了